前脚率团在非洲国度斯威士兰“跪”收场，5月8日，赖清德又跑到台南乌山头水库跪日本东谈主铜像了。

只见他，鞠躬后，跪在日本殖民技艺的水利工程师八田与一雕像脚趾旁，宣称要对日本殖民总揽“衣锦还乡”，还称其为“我们的家东谈主”。

这个八田与一，是替日本殖民政府干活的东谈主。上世纪20年代，日本本质“工业日本、农业台湾”政策，把台湾形成日本的粮仓和原料基地。八田与一主捏修建乌山头水库和嘉南大圳，中枢狡计不是为了台湾农民过好日子，而是为了让台湾多种稻米、甘蔗，再无数运回日本原土。

岛内一些历史扣问就提到，增产后的稻米优先供应日本，台湾无为东谈主反而吃不上白米，只可吃地瓜果腹。

图源：中新社

我们透过风景看本色。赖清德膜拜日本东谈主铜像这事，澳门十大赌城官方网站背后暴裸露三层更深的政事贪心。

最初，赖清德跪的不是八田与一，而是在重塑台湾的历史顾忌。

这件事最大的危机，是赖清德妄图再行界说谁才是台湾的“恩东谈主”。

民进党这些年一以贯之的操作，即是淡化中华英才共同顾忌、弱化抗日期史、把日本殖民技艺包装成“当代化发蒙”，最终构建一种“台湾并非中国历史一部分”的面貌认可。

赖清德嘴里的“衣锦还乡”，是在浮现“台湾今天的当代化，不是来自中中语明，凤凰体育(FHSports)而是来自日本殖民搞定”。

一朝台湾的年青东谈主信服“日本智商带来当代化，中国大陆作念不到”，“去中国化”就完成了历史认可切割这最要道的一步。

其次，所谓“台日友好”，本色上是一种政事依附。

这件事里还有一个令东谈主不齿的细节，即是赖清德称日本“像家东谈主”。

赖清德拿日本东谈主当“家东谈主”，东谈主家也拿他当“家东谈主”吗？

日本介入台湾问题哪来的什么“情感”，那是元元本本的计营利益。台湾是第一岛链要道节点，是牵制中国大陆的紧要杠杆，是日本冲突战后和平宪法落拓的紧要借口。

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日本右翼之是以束缚炒作“台湾有事”，本色是借台湾问题完成本人军事平时化，而民进党则但愿借日本力量“谋独”。这种政事东谈主格上的依附，让两边一拍即合，助纣为虐，逢中必反，逢日必软。

终末， 赖清德越高调“媚日”，越证实“台独”道路走欠亨。

为了看护这个无理叙事，赖清德惊怖得一天王人弗成闲着：

对内要靠“抗中”看护动员；对外靠好意思日提供面貌安全感；在岛内束缚制造“大陆威迫叙事”；再通过“亲好意思亲日”和最近的“偷渡式”窜访讲解我方“还站在海外阵营里”。

但不论他怎样倚好意思媚日，王人无法转变两岸同属一个中国的法理与历史事实，王人各别不了中国终将长入也必将长入的历史大势。

赖清德之流，叛逆有害，省省力吧。

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